İstanbul’da tarihi Aya Haralambos Kilisesi yeniden açıldı

İstanbul’un Boğaz kıyısındaki Bebek semtinde bulunan tarihi Aya Haralambos Kilisesi, kapsamlı restorasyon çalışmalarının ardından yeniden ibadete açıldı.

Kilisenin yeniden açılışı dolayısıyla düzenlenen ayini, 27 Eylül Pazar günü Fener Rum Patriği Bartholomeos yönetti. Törene İstanbul Rum toplumunun yanı sıra din adamları, cemaat temsilcileri ve çok sayıda kişi katıldı.

Patrik Bartholomeos, kilisenin restorasyonunun önemine dikkat çekerek yapının yalnızca geçmişten kalan bir tarihi eser olarak korunmadığını, aktif bir ibadet ve cemaat merkezi olarak hizmet vermeye devam etmesinin amaçlandığını belirtti.

Restorasyon Byon Nikolaidis’in desteğiyle yapıldı

News.gr'da yer alan habere göre restorasyon çalışmaları, PeopleCert’in kurucusu ve başkanı Byon Nikolaidis’in finansmanıyla gerçekleştirildi.

Nikolaidis, çalışmaların amacının yalnızca tarihi yapıyı korumak olmadığını, Aya Haralambos Kilisesi’ni ayinlerin sürdürüleceği ve cemaatin bir araya geleceği canlı bir inanç merkezi olarak yaşatmak olduğunu ifade etti.

Nikolaidis ayrıca PeopleCert tarafından İstanbul ve Atina’daki Rum toplumu için gerçekleştirilen 40’tan fazla çalışmaya değindi.

Tarihi doku korunarak yenilendi

Restorasyon kapsamında kilisenin tarihi görünümünün korunmasına yönelik kapsamlı inşaat, mimari ve elektromekanik çalışmalar gerçekleştirildi.

Bebek Aya Haralambos Kilisesi ve Cemaat Kilise Komitesi Başkanı Andreas Rompopoulos, yapılan çalışmaların yüzeysel bir yenilemeden ibaret olmadığını, yapının esaslı biçimde restore edildiğini belirtti.

Törenin ardından Patrik Bartholomeos, kilisenin restorasyonunu anmak amacıyla hazırlanan anıt plakanın açılışını gerçekleştirdi.

Eğitim çalışmalarına da destek

Aya Haralambos Kilisesi’nin restorasyonu, PeopleCert’in İstanbul’daki Rum toplumuna yönelik kilise ve eğitim odaklı daha geniş kapsamlı çalışmalarının bir parçası olarak gerçekleştirildi.

Eğitim alanındaki çalışmalar arasında burs programları ve İstanbul’daki eğitim faaliyetlerine verilen destekler bulunuyor.

İstanbul ve Gökçeada’da 100’den fazla çocuğun 600 saati aşkın İngilizce dersine katıldığı ve ilk dil sertifikalarını aldığı belirtildi.

Yeni eğitim döneminden itibaren programın ücretsiz Yunanca eğitimini de kapsayacak şekilde genişletileceği bildirildi.

Millet'in notu: İstanbul’da restore edilen kilise, Batı Trakya’da kaderine terk edilen camiler

İstanbul’un Bebek semtindeki tarihi Aya Haralambos Kilisesi’nin kapsamlı bir restorasyonun ardından yeniden ibadete açılması, tarihi ibadet mekânlarının korunması ve cemaatlerin kullanımına kazandırılması açısından önemli bir gelişmedir.  Ancak bu gelişme, Yunanistan’daki tarihi camilerin ve Müslümanların ibadet mekânlarının durumunu da yeniden gündeme getiriyor.

Batı Trakya’da bunun dikkat çekici örneklerinden biri İskeçe’nin Yenice (Genisea) beldesindeki tarihi Kasaba Camii. Bir diğeri de İskeçe’nin Bulustra (Avdira) Belediyesi’ne bağlı Hamitli köyündeki tarihi cami. Bu camiler kendi kaderine bırakılan ve neredeyse harabe durumda olan tarihi camilerdir.

İstanbul’da tarihi bir kilise daha restore edilerek yeniden ibadete açılırken, Batı Trakya’da önemli tarihi camilerin yıllardır harabe durumda olması ve birçok mescidin ibadete kapalı bulunması, Yunanistan açısından üzerinde düşünülmesi gereken bir karşılaştırma ortaya koymaktadır.

Kültürel mirasın korunması karşılıklı bir sorumluluktur. İstanbul’daki tarihi kiliselerin yaşatılmasına gösterilen hassasiyetin, Yunanistan’daki tarihi camilerin korunması ve Müslümanların ibadet hakkının güvence altına alınması konusunda da gösterilmesi gerekir.

Tarihi ve kültürel mirasın korunmasında ölçü, yapının hangi dine veya topluma ait olduğuna göre değişmemelidir. İstanbul’daki Rum Ortodoks mirasının korunması nasıl önemliyse, Yunanistan’daki Osmanlı Türk-İslam mirasının korunması ve Müslümanların ibadet mekânlarına erişiminin güvence altına alınması da aynı şekilde önemlidir.

İbadethaneler yalnızca taş, duvar ve minarelerden oluşan tarihi yapılar değildir. Onlar aynı zamanda bir toplumun inancının, kültürünün ve hafızasının parçasıdır.

Burada asıl soru, Yunanistan’daki Osmanlı ve Türk-İslam dönemine ait ibadet yapılarının korunması ve Müslümanların ibadet ihtiyaçlarının karşılanması konusunda neden daha güçlü ve sistematik bir yaklaşım ortaya konulmadığıdır.