Milletvekili Zeybek’in “240 İmam yasası” görüşmelerindeki konuşması

Sayın milletvekilleri;

Yeni Demokrasi ile Pasok partisi milletvekillerinin imamlarla ilgili ortaklaşa meclise sundukları bu değişikliklere tamamen karşıyım, bu karşı oluşumun somut bazı düzenlemelere olduğu kadar, genel olarak getirilen değişikliklerin lafs ve ruhu ile de ilgilidir.

İlk önce, ileri sürülen bu değişikliklerde “ierodidaskalos - din görevlisi” tabirinin seçimi, atıfta bulunduğu bu kişilerin üstlendikleri gerçek rollerini karartmakta ve örtbas etmektedir.

Önerilen değişikliklere göre “ierodidaskalos - din görevlisi” diye tabir edilen kişiler, camilerde Kur’an-ı okutup-öğreten öğretmenler olup, esas olarakta kastedilen kişiler din adamları veya imamlardır. Sözkonusu bu değişiklik imamlara ilköğretim ve ortaöğretim müdürlerinin (müfettişlerinin) kararları ile Kur’an-ı okullarda okutma olanağı sağlamaktadır. Esasında din adamlarına ASEP’le düzenlenen prosedürü de aşarak, direk olarak devlet okullarında öğretmenlik hakkı bahşetmektedir.

Meclise sunulan değişikliklerle düzenlenmek istenen din görevlilerinin  seçme-seçilme (belirlenme) kriterleri de en azından problemli olup, ilahiyat fakültesi mezunu olmayan, hatta yüksek okul diploması dahi bulunmayan kişilerin görevlendirilmelerini öngörmesi nedeniyle, bu tür kadroların gerçek ihtiyaçlarını karşılamamaktadır.

Din görevlisi ile öğretmen tabirleri arasında ki fark, açık - seçik ve net olarak belirtilmeli ve kat’i surette bu iki işlev birbirlerine karıştırılmamalıdır. Kesin görüş ve düşüncelerimize göre okullarda okutulan din dersinin, ASEP vasıtasiyle tayin edilen, dini bilgi ve kültürüne haiz eğitimciler tarafından, dinsel olduğu kadar cinsel herhangi bir ayırım gözetmeksizin, hatta ateist öğrencileri dahi kapsamak üzere okutulacak din bilimi (veya dinler bilimi) dersi ile değiştirilmesi gerekir.

Camilerde görev yapacak din görevlilerinin (imamların) belirlenmesi meselesine gelince, kiliselere din görevlilerinin (papazların) tayin edilmesi gibi, yerel dini toplum üyeleri tarafından şeffaf bir şekilde belirleme neticesinde camilere imamların da tayin edilmesi ve bu durumun yasalarca düzenlenmesi gerekir.

Meclise getirilen bu değişiklik önerisi, bir taraftan fazla öneme haiz olmayan bir konuyu düzenlemekte, diğer taraftan ise iktidarın Azınlığın katmerleşmiş bir çok problemine gerçekten hal çaresi bulunması konusunda ki isteksizliğini göstermektedir. Örneğin Azınlık eğitimi, çift dilli ana okullarına acilen, ilkokullarda olduğu gibi, çözüm bulunmalı, yani Yunanca ve Türkçe eğitim yapılmalıdır, zira bu durum (ana okullarında çift dilli eğitim) mecburi eğitimin bir bölümünü oluşturmaktadır. Ayrıca bu tür problemlere örnek olarak, Azınlık okullarının eğitim proğramlarının yeniden düzenlenmesini, yine Azınlık okullarında görev yapan öğretmenlerin yeterlilik problemlerini de gösterebiliriz.

Yukarıda bahsettiğim problemlere ilâveten şu hususları da belirtebiliriz, Müftülerin belirlenmesinin (veya belirlenme şeklinin) Devlet tarafından tayinle değil, fakat seçimle olması, aynı zamanda Müftülerin kazai yetkilerinin düzenlenmesi ve uyguladıkları hukukun milli hukukla (Yunan Medeni Kanunu ile) uyum halinde olması. Bu arada, Vakıf İdareleri yöneticilerinin seçimle işbaşına gelme problemine de acilen çözüm getirilmesi gerekir. 

Yukarıda bahsettiğim problemlere hal çaresi getirilmediği sürece, bunlar devam edecek, üstelik Devletin din görevlilerinin belirlenmesi meselesine müdahale edip, karışması, sorunun içinden çıkılmaz bir hal almasına neden olcaktır. 3536/2007 sayı ve tarihli yasayla da buna benzer düzenlemeler getirilmişti, fakat bu yasa bugüne kadar hiç uygulanmamıştı, zira bu durumu çözdüklerini zannettikleri problemlerden çok daha büyük problem doğuracaktır.

Bugün tüm ülke vatandaşları gibi Trakya bölgesi ve Azınlığı’da hükümetin uyguladığı politikalar nedeniyle içinden çıkılmaz problemlerle karşı-karşıyadır. Bu problemlerin kaynağında yatan, günden güne artan işsizlik, gelirlerde azalma ve sosyal devletin çökmesi yatmaktadır. 

Somut olarak bir örnek vermek gerekiyorsa, bugün İskeçe Vilâyeti çapında 16.000 kişi gıda ve beslenme ihtiyaçlarını karşılıksız dağıtılan yemek proğramlarından karşılamaktadır. İşsizlik devamlı artmakta ve geçmişte görülmeyen bir şekilde gençler yurt dışına göç etmektedirler. Bir vilâyette nüfusun büyük bir bölümü ısınmada kullanılan petrolün vergilerinin tavan yapması nedeniyle bu kış günlerinde donmakta ve bu arada kaçak ağaç kesmek ve sobalarda yakılan uygunsuz yakacaklar, telafisi mümkün olmayan çevre problemlerine neden olmaktadır.

Bu arada sosyal devlet herşeyden elini-ayağını çekmiş ve netice itibariyle İskeçe Devlet Hastahanesi Kardiyoloji ve Patoloji klinikleri personel eksizliği nedeniyle işlevlerini gerektiği gibi yerine getirememektedirler.

İktidar, sefalet sınırlarında bulunan bu halkın ciddi toplumsal ve ekonomik problemleriyle uğraşacağı yerde, Azınlığa dini problemler yaratmayı tercih etmektedir. Bu sorunu Azınlık’la görüşmeden ve bir bütün olarak ele almadan, parça-parça, kısım-kısım çözmeyi tercih etmektedir. Böyle bir çözüm şekli sorunun içinden çıkılmaz bir hal almasına neden olmaktadır.

Biz SİRİZA partisi olarak, Azınlığın dini sorunlarının düzenlenmesi konusunda, tam bir özgürlüğe sahip olması gerekliliğine inanıyor ve istiyoruz, parelel olarakta yasallık, şeffaflık ve demokrasi de bu vesileyle sağlanmış olur. Her halükârda bugün ortaya çıkan bu problemlere hal çaresi, Azınlık kurum ve kuruluşları ile ve bizzat Azınlığın kendisiyle diyaloğundan geçer, aksi takdirde bu sorunlar öyle idari işlemlerle ve bilhassa da otoriter tutum ve davranış sergilemekle olmaz.

Yukarıdaki nedenlerden dolayı, meclise getirilen bu değişikliklere red oyu veriyorum.

NOT: Bu yasa devlet okullarındaki azınlık çocuklarının din eğitimini belirlediği için ve hatta ilkokul mezunu öğretmenlerin bile din dersi verme yetkisi olduğundan, biz devlet okuluna giden çocuklarımıza daha kapsamlı ve daha yeterli din bilgisine sahip üniversite mezunu kişiler tarafından din eğitiminin verilmesi taraftarı olup, bu kişilerin de ASEP ile göreve getirilmesini tavsiye ediyoruz. Bu belirttiğimiz husus kesinlikle azınlık eğitimindeki din dersini kapsamamaktadır. Çünkü zaten azınlık okullarımız farklı statüye bağlıdır. Bu yasanın esas amacı azınlık eğitimindeki din dersi değildir.