Günün Ayet ve Hadisi | 26.08.2024

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً ءَاِنَّا لَمَبْعُوثُونَۙ

اَوَاٰبَٓاؤُ۬نَا الْاَوَّلُونَؕ

قُلْ نَعَمْ وَاَنْتُمْ دَاخِرُونَۚ 

فَاِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَاِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ

وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هٰذَا يَوْمُ الدّٖينِ

RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAH'IN ADIYLA

”Sahi biz, ölüp de toprak ve kemik yığını haline gelmişken yeniden mi ­diriltilecekmişiz?

Geçmişteki atalarımız da mı?”

De ki: “Evet, hem de burnunuz yere sürtülerek!”

Kuşkusuz o, bir tek korkunç sesten ibarettir; bunun ardından onlar şaşkınlıkla etrafa bakıyor olacaklar!

“Eyvah” diyecekler, “İşte hesap günü!”

(Sâffât Suresi - 16-20)   (Meâl Kaynak: Diyanet İşleri Başkanlığı) 

 
TEFSİRİ:  

Putperest Araplar’da âhiret inancı yoktu; bu da onlarda sadece bir inanç eksikliği olarak kalmıyor, ayrıca tam bir ahlâkî sorumsuzluğa kapılmalarına yol açıyor; toplumda gücüne ve servetine güvenen seçkinler zümresinin bilhassa insan haklarına dair konularda her türlü haksızlık ve adaletsizliği kendileri için meşrû görmeleri gibi tehlikeli bir anlayışı besliyordu. Bu sebeple Kur’an-ı Kerîm’in, Allah’ın birliği ilkesinin yanında en önemli itikad konusu olarak, herkesten bu dünyada yapıp ettiklerinin hesabının sorulacağı bir ikinci hayatın varlığını kabul etmeyi gerektiren âhiret inancı üzerinde ısrarla durduğu, birçok defa bu iki inanç ilkesini yan yana zikrettiği, buna karşılık putperestlerin de burada ileri sürdükleri gibi güya aklî bakımdan imkânsız gördüklerini söyleyerek bu inancı şiddetle reddettikleri görülmektedir.

Bir önceki sûrede (Yâsîn 36/77-83) putperestlerin öldükten sonra tekrar dirilmeyi ve âhireti inkâr etmelerine karşı çok açık ve ikna edici kanıtlar ortaya konmuştu; burada ise onların, “Sahi biz, ölüp de toprak ve kemik yığını haline gelmişken yeniden mi diriltilecekmişiz? Geçmişteki atalarımız da mı?” şeklindeki alaylı bir üslûpla sordukları soruya, “Evet, hem de burnunuz yere sürtülerek!” diye cevap verildikten sonra kısaca kıyametin dehşetine ve bunun inkârcılar üzerinde doğuracağı psikolojik etkiye değinilmektedir.

Tefsirlerde “korkunç ses” diye çevirdiğimiz 19. âyetteki zecre kelimesinin, sûrun ikinci üflenişi sırasında çıkaracağı, bütün ölülerin kaçınılmaz olarak dirilmelerini sağlayacak olan dehşetli sesi ifade ettiği belirtilmektedir; “Bunun ardından birden onlar etrafa şaşkınlıkla bakıyor olacaklar” anlamındaki ifade de bunu göstermektedir. Nitekim Zümer sûresinde de sûra iki defa üfleneceği bildirilmiş, ardından da, “Sonra sûr yeniden üflenecek ve onlar birden ayağa kalkmış, etrafa bakıyor olacaklar” buyurulmuştur. 20. âyet, âhireti inkâr edenlerin, yeniden dirildikten sonra gerçeği anlayıp hayıflanmalarını ve “İşte hesap günü!” diyerek artık sonuç getirmeyecek bir ikrarda bulunacaklarını anlatmaktadır (Süddî, 20. âyet metnindeki yevmü’d-dîn deyimini “hesap günü” olarak yorumlamıştır; bk. Taberî, XXIII, 46).

Kaynak:  Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 4 Sayfa: 525-526

 
ALLAH RASULÜ'NDEN ﷺ (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)

“Allah Teâlâ Hazretleri meleklerine şöyle emreder:

Kulum kötü bir amel yapmak isteyince, onu yapmadıkça yazmayın.

Yapınca, onu aleyhine bir günah olarak yazın.

Eğer benim rızamı düşünerek terketti ise, bunu onun lehine bir sevap yazın.

Kulum iyi bir iş yapmak arzu edince, yapmasa bile onu, lehine bir sevap olarak yazın.

Eğer onu yaparsa, en az on misli olmak üzere yedi yüz misline kadar ona sevap yazın."

(Buhari, Tevhid, 35; Müslim, İman, 203, 205)